一、农历哪天祈福放生最好吉利

1、问：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。

2、大安法师答：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。

3、那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生；你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。

4、甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢？你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。

5、这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗？但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况？打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。

6、
女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。男身与女身的确存在著某些方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方清修，对比丘尼或沙弥尼来说，就必须考虑到更多的安全问题。但这些仅是社会风气环境的外在因素，就成佛之潜质来说，男身与女身并无太大的分别。说女人不可能成佛，并非正确的观点。在《般若心经》中（注：乃指广本心经，见宋施护所译之《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》），观世音大士说：‘若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者……’，此经开示大乘的男女行者，若欲修证空性而达至佛境的话，应当如何去修。在这经里，观世音明确指出‘善女人’也可以透过修持而成佛；在经末的部份，佛陀对大士之开示作出了明确的印许。佛教中有一尊广为人尊崇的佛母，称为‘度母’(注：在古代中国称为‘多罗观音’及‘救度观音’)。度母在无量劫前，是一叫‘般若月’的女子。这女子曾发下宏愿：要以女身修行，以女身发菩提心，以女身成就佛境，最后更要以女身化现度众生。她最终果然成就了佛境，被尊为‘圣救度佛母’。以上是出自佛陀金口所说的典故。如果说女性不能成佛，那岂不是说佛陀编故事来骗我们吗？在释迦佛在世时，已有不少女性成就罗汉境界，这些史实在佛经中有清楚记载。说女身不可能成佛，等于是指控佛陀妄语，也否定了度母及历劫以来以女身成佛的圣者之成就。

7、问：家里烧香，可以给儿子代烧吗？

8、师父：可以的，烧香回向他们。不单单可以给儿子女儿代烧，你心还可以发大一点，代一切众生烧，听到没有？代一切众生烧，发菩提心来烧。但不是指烧那个香，那香值什么钱啊，就是天下无价宝香对佛来说，佛的鼻子又不贪嗅这个香。我说的香是你的戒，你的人格冰清玉洁，戒定真香。

9、传喜法师答：为什么要成佛？

10、选自《传喜法师文集荟萃》

二、放生泥鳅的功德和作用禁忌

1、★成佛是为了利益一切众生，提高生命的能力。我们要成佛，佛是一切智者，都是智法神通，具有无边的能力的。为什么我们要这样子呢？因为这是都沉浸黑暗的苦难中，大家都是自我闭塞，然后在自己的黑暗的状态生命，浸泡在苦海当中，没有佛的力量，很难拯救。不是自己追求自己的能力大，而是能够更大的利益到众生的缘故发菩提心。★

2、问题补充：比如你今世有10分福分，如果你只用其中1分，剩下的9分给家里人，可以吗

3、答：知识，佛教的福报并不是您所理解的这个概念，从理体上说，福报也是不增不减，本无生灭的。但是从事相上说，世间福报需要多生的修持，我们日常所知道的修福方法很多，布施是重要的途径。比如我们有些人，今生的智慧和努力并不比别人多，可是他的物质条件很充裕，也很轻松地拥有别人没有的事业，这就是因为他过去生布施的功德产生的福报，这个福报虽然好，可是却是如影随形的，如果不珍惜，那么福报就会越用越少，直至福尽苦来，所以没有福报的要多种福田，有福报的要在惜福的基础上不断种福，这样的福报才会源源不断。您说的转移，佛教叫做回向，回向大约有三层意义，分享、奉献、导向。分享就是把你的福德和众生一起分享；奉献就是把你的功德奉献给众生；导向就是用你修行的功德为众生种一个种子，未来因缘成熟的时候，他的修行就会有了正确的方向。您愿意把自己的福报分享给家人或者别人，这是非常好的愿望，也符合佛教的大乘精神，福报不但不会减少，反而会越舍越多。经文上经常有，随喜功德，功德无量的话，更何况您愿意把功德回向给别人呢？祝您修行进步，智慧增长。

4、放生有专门的放生仪轨，

5、如情况紧急，时间有限，则可念诵简易放生仪轨：

6、忏悔：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（三遍）罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。（三遍）

7、皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。（三遍）皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。（三遍）皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕傍生。（三遍）

8、发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（三遍）自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。（三遍）

9、称佛号：南无多宝如来.南无宝胜如来.南无妙色身如来.南无广博身如来.南无离怖畏如来.南无甘露王如来.南无阿弥陀如来（三称）南无阿弥陀佛（三称）南无观世音菩萨（三称）南无大势至菩萨（三称）南无清净大海众菩萨（三称）

10、回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

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