一九、《守培全集》序近代江苏诸大宗师中，守公最为杰出，为江苏省僧人之宝名。守公早年参禅，中年住道场，退隐后专心经教。一般钻研教理的人，专以古人笔记中的内容为生，虽说精通教理，但总不免呆板，没有创造性。而寿公则不然，他是禅宗的修行者，不受传统佛教太、显教义的束缚，直接探究佛经，能够畅所欲言，各抒己见。他的所有见解都不是为了标新立异，而是出于为佛法服务的真诚愿望。守宫是一个为佛法而探索佛法的人。他严于律己，淡泊名利，不求名、声、利，只专注于佛法的阐发！守公的学说以 "兰言 "和 "信 "为基础。民国二十年代，中国科学院主张弘扬唯识学，批判楞严、易学，守公却以佛法的旧义 "土"、"再生 "与之对抗，甚至攻击石谦。立本》以其新的法义和诚意i守宫已逝多年！世事变迁，圣教衰微，唯一令人担忧的是他的遗作失传。寿公先生的弟子隆根法师收集了他的著作，编成《寿平集》，收录了《佛教的本来面目》、《信仰的妙心》、《喇嘛经的妙心》等十七种。这本书的整理和印刷是为了造福未来的学生。希望无论谁读到这本书，都能在弘法之余，汲取寿公研究法治的精神！序言。[P195]

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